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  • 您的位置:88必发在线娱乐 > 作文 > 高中作文 > 高考作文 > 高考作文素材200字 正文 2017-06-12

    高考作文素材200字

    相关热词搜索:

    篇一:高考作文素材积累

    智利用大爱感动全球

    智利,一个曾经默默无闻的南美小国,在灾难面前,用人间大爱感动了全球。

    2010年8月5日,智利圣何塞铜矿场发生了严重的矿难事故,33名矿工被困于700米深的地井中。灾难发生后,智利政府立即展开了营救行动。

    2010年10月12日午夜,在全球观众的注视下,首位受困矿工于当地时间10月13日凌晨零时10分搭乘“凤凰二号”救生舱顺利升上地面。在救援现场,家属与受困矿工深情相拥,现场欢笑与泪水交织、掌声与欢呼不断。目前,这33名受困矿工已经全部安全回到地面。

    据悉,智利政府将在发生矿难的矿场建一座国家纪念碑,以纪念这次大营救,并向后代传达一种生的希望。

    此次矿难救援的成功世界罕见,堪称奇迹,给世界各国留下了颇多启示:

    1.政府牵头,分工明确。矿难发生后,智利总统皮涅拉立刻中止了对哥伦比亚的访问,并迅速赶赴矿难现场,了解相关情况。同时,智利当局组织了分工明确的专业救援团队,其中包括救援人员、医务人员等。另外,智利当局还邀请了美国航空航天局的一个专家小组,借助航天员在茫茫太空中的生活经验,为受困矿工在空间狭小、物资紧缺的情况下保证生活质量提供意见。

    2.遵守机制,冷静自救。矿工们在被发现前的17天内,只依靠井下紧急避难所中所保存的食物来维持生命,每人每48小时只吃两汤勺罐头鱼、半片饼干,喝半杯牛奶。如果矿业公司没遵守井下应急机制,没有开设紧急避难所和贮存食物,矿工们很可能就等不到救援人员的到来了。此外,受困矿工们也自发组织起来,互帮互助,共渡难关。一名老矿工指挥大家用汽车蓄电池为头灯充电,用现有的机械寻找水源;另一名矿工则成了临时医生,为其他人抽血和采集尿液样本等。

    3.依靠科技,注重细节。回望两个多月的救援过程,高科技无疑起到了至关重要的作用。大到重型挖掘机和“胶囊”搭载舱,小到安慰矿工心灵的投射仪和灭菌铜纤短袜,这些高科技产品在帮助援救矿工的同时,也保证了他们在井下的生活质量。营救人员还设计了一种如通风管一样的救援器材——“白兰鸽”,以把补给顺利送到矿工避难所。

    2010年诺贝尔文学奖得主:马里奥·巴尔加斯·略萨

    当地时间2010年10月7日瑞典皇家学院宣布,将本年度的诺贝尔文学奖授予 秘鲁作家马里奥。巴尔加斯·略萨,以表彰他“对权力结构的制图般的描绘和对个人反抗的精致描写”。

    略萨的代表作有《绿房子》、《中国套盒》等。他的大部分作品中的一个雷打不动的主题是反独裁,如政治上的极右(比如《城市与狗》和《酒吧长谈》)和极左(比如《狂人玛伊塔》)都是他批判的对象。略萨坚信,“小说需要介入政治”,他表示要设法通过写作参与政治,这说明他要让小说变成尖锐而有力的重要武器之一。

    略萨被称为“结构现实主义”的代表作家。与马尔克斯《百年孤独》绮丽魔幻的叙述风格不同的是,略萨的小说更注重叙事结构的布局,经常会同时并行几条线索,然后逆转、反转,叙事技巧无与伦比。

    除了小说写作技巧上的登峰造极之外,略萨的写作还带有明显的指向性。略萨的作品从社会层面讲,描述对象相当广泛,拉丁美洲的土著居民、市镇居民、艺术人物等,都是他描述的对象。他的小说尖锐地批判和揭露了社会现实问题,如独裁统治、官僚腐败现象、贫富差距悬殊、阶级压迫、种族歧视、军警特务横行、党派竞争等。他坚持写作批判现实的立场,坚持反独裁的立场,坚持反思20世纪60年代欧洲学潮的立场,不愧为秘鲁的公共知识分子,不愧为文学的良心。

    “嫦娥二号”突破关键技术 西方渲染中国“太空竞赛”

    2010年10月1日18时59分57秒,载着“嫦娥二号”卫星的长征三号丙运载火箭在西昌卫星发射中心点火发射。“嫦娥二号”卫星带着全国人民的深切期盼,飞向 了茫茫太空。

    “嫦娥二号”是我国发射的第二颗绕月探测卫星,但它绝非“嫦娥一号¨的简单重复。“嫦娥二号”直接进入地月转移轨道、首次使用X频段测控、对“嫦娥三号”着陆区进行高分辨率成像……这一系列重大技术的突破,为今后的“嫦娥三号”实现月球软着陆奠定了基础。

    虽然近年来不时遇到西方“太空竞赛”声音的干扰,但中国探测太空的决心并没有动摇,首次探月仅两年后,中国人便开始了新的尝试。有西方媒体评论称,“嫦娥二号”的发射标志着中国的“太空雄心”又向前迈出了一步。

    在中国人忙着进行太空探索之际,有的西方媒体又老调重弹,渲染“太空竞赛”。西方媒体一向喜欢拿中印作比较,并时不时挑拨几句。《华尔街日报》网站的一篇文章

    称,如果“嫦娥二号”发射成功,中国将在载人登月的“太空竞赛”中领先印度一步。

    温家宝首登《时代》封面 文章关注人民币问题

    最新一期的美国《时代》周刊亚洲版的封面上,选用了中国国务院总理温家宝的头像,这是温家宝总理首次成为《时代》周刊的封面人物。《时代》周刊在封面文章之后刊登了美国有线电视新闻网资深记者法里德·扎卡里亚10月3日对温家宝总理专访内容的节选。在文章中,温总理重申了中国政府对于人民币汇率和贸易问题的,政策,强调人民币升值无法解决中美贸易失衡的问题。

    对于人民币汇率问题,温家宝总理谈到三点:首先,中国不会主动寻求贸易顺差,中国对外贸易的目标是和他国维持平衡可持续的贸易关系。其次,贸易顺差的增长并不一定与汇率政策有关。第三,中美两国的贸易失衡主要是结构性问题造成的。很多由中国出口到美国的商品,美国已不再生产。即便美国不从中国购买,也会从印度、斯里兰卡或者孟加拉等国进口。人民币升值对于解决两国的贸易失衡没有多大作用。

    当被问及中国是否从此次金融危机中获取经验,是否对美国的宏观经济政策失去信心时,温家宝指出,管理国家应当注重经济结构存在的问题。虽然中国经济发展取得了巨大成就,但他也看到了中国存在着经济发展缺乏平衡、协调和稳定的问题。对于美国经济,温家宝称自己一直相信其基础扎实,而且美国有科技、人才和管理经验等方面的优势,虽然美国经济会经历波折,但温家宝相信美国仍会渡过危机。

    同时,温总理还总结了他的四点政治愿望:要让每个中国人活得幸福而有尊严,要让人民感到安全有保障,要让社会实现公平正义,要让每个人对未来有信心。

    巴菲特谈中国慈善事业

    在中国访问的“股神”巴菲特与微软公司创始人比尔·盖茨于2010年9月29日在北京与约50位中国商界、慈善界人士进行了会面与交流,并围绕中国慈善事业这一话题进行了深入探讨。巴菲特和比尔·盖茨表示,相信当代中国企业家能为慈善事业作出贡献。

    在当天的晚宴上,巴菲特和比尔·盖茨分别讲述了自己的慈善故事,并简要介绍了正在提倡的“慈善捐赠承诺”活动。但两人同时强调,中国慈善家需要探索适合本国独特国情的慈善模式。晚宴上两人并未提及传说中的“劝捐”o现场讨论得最热烈的是关于“裸捐”的话题。晚宴中,陈光标大谈“裸捐”,称他的“裸捐”是给巴菲特和比尔·盖茨,两人中国之行的见面礼。但发言的多数人表示反对这种做法,觉得在当前中国国情下,“裸捐”较极端,应将更多资金用于企业发展。?

    巴菲特称,慈善捐赠是很私人的决定,他此次来中国只是和大家分享经验。“父亲在我很小的时候就给我树立了榜样,他一生都在捐赠。我的3个孩子都从事慈善 事业,每人管理一个慈善基金会。我给他们每个基金会捐赠了10亿美元。”巴菲特认为,不久的将来,中国的慈善事业发展会超过美国,并告诉准备投身慈善事业的人们“不要怕失败,以前我们都经历了许多失败”。他还说,对中国而言,现在这一代人是“关键的一代人”,他们中的成功企业家将有机会引领并激励后来人为慈善事业作出自己应有的贡献。

    修复中日关系需要日本拿出更多诚意

    2010年9月7日上午,在我国的钓鱼岛附近海域,一艘栽有15名船员的中国拖网渔船被日本海上保安厅巡逻船冲撞。而后中国渔船又遭到日本另外两艘巡逻船追踪,并被其中一艘冲撞。中国渔船和日本巡逻船均未沉没,日方发生碰撞的两艘巡逻船都部分受损,两国均没有人员伤亡。9月13日下午3时,经中国政府严正交涉,被日方在钓鱼岛附近海域非法抓扣的14名中国渔民乘中国政府包机安全返抵福州。9月25日,被日方非法抓扣的中国渔船船长詹其雄乘中国政府包机安全返抵福州。

    中日两国都是在世界上具有一定地位和影响力的国家。两国保持良好的关系,不仅对两国有利、对亚洲有利,而且对世界的和平与发展十分有利。但是,近一段时间以来,日本单方面的行为,使两国关系变得日益紧张,并出现了恶化的趋势。

    众所周知,在钓鱼岛的归属问题上,中日两国一直存在着很大的分歧。虽然有太多的证据和事实证明,钓鱼岛是中国的领土,中国对钓鱼岛拥有完全的主权。但是,日本一直不愿承认这一点,也不愿放弃争夺钓鱼岛的主权。出于对两国关系和地区稳定的大局考虑,中国也作出了很大的让步,同意日本参与钓鱼岛的开发,但日本仍不满足,时常要在钓鱼岛上弄出些动静、闹出些风波。此次日本政府撞击中国渔船和抓扣中国船员的行为,更是对中国政府和人民的公然藐视和严重不尊重。如果不是中国政府和人民的高度克制,事态极有可能变得不可收拾。

    现在的问题是,中日关系的恶化,完全是日本一手造成的,解铃还须系铃人,中日关系能否得到较快的修复,关键不在中国,而在日本,要看日本是否有修复两国关系 的诚意和决心。

    世博会——人文与科技的盛宴

    世界博览会(简称世博会)是人类科学的盛会、人文的盛会,在本质上,是人文精神的科技化、物化和科学技术的人文化。世博会的创新促进了科技文化知识的传播和普及。现代世博会更加注重文明的对话、文化的交流,可以说文化贯串于世博会的始终,而世博会的文化影响力也是人类文明进步的助推器。

    2010年上海世博会的主题为“城市,让生活更美好”,其主要目标:1.提高公众对“城市时代”中各种挑战的忧患意识,并提供可能的解决方案;2.促进对城市遗产的保护,使人们更加关注健康的城市发展;3.推广可持续的城市发展理念、成功实践和创新技术,寻求发展中国家的可持续的城市发展模式;4.促进人类社会的交流融合和理解。 参观世博会看什么?看文化,世博会是一场全球文化交流的盛会;看科技,世博会是一个科技创新展示的舞台;看创意,世博会是一个创意与智慧的竞技场;看发展世博会是一块探索未来发展的试验田。在天地苍穹之间,人类创造着属于自己的历史和文明。人类文明的发展、进步是一个交融、互推的过程,而世博会是测试这种交融、互推的重要载体与方式。交融、互推加速了人类的文明进程,也增强了人类面对世界的信心和力量,这也是世博会最重要的意义所在。

    激情盛会,和谐亚洲

    2010年广州亚运会暨第16届亚运会将于2010年11月12日至27日在中国广州举行。广州是中国第二个获得亚运会主办权的城市。北京曾于1990年举办了第11届亚运会。广州亚运会将设42项比赛项目,是亚运会历史上比赛项目最多的一届运动会。广州还将在亚运会后举办第十届残疾人亚运会。

    广州亚运会的吉祥物共有五个,在历届亚运会中数量最多。“五羊”是广州市最为知名的标志,以五只羊作为吉祥物,充分体现了东道国、主办城市的历史底蕴、精神风貌和文化魅力。吉祥物的形象是运动、时尚的五只羊,它们分别是“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”和“乐羊羊”,合起来就是“祥和如意乐羊羊”,表达了广州亚运会给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿,同时也传达了本届运动会“和谐、激情”的理念。“羊”与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源,在亚洲许多国家的传统文化中,“羊”也是吉祥之物,能给人带来幸运。

    广州亚运会虽尚未正式举行,但已有多项纪录入选中国世界纪录协会亚运会之最、中国之最、世界之最。迄今为止,广州.亚运会的比赛项目最大、吉祥物数量最多、赞助金额最大、规模最大、金牌总数最多。2010年12月之前,举办方将动员10万名外出旅游的市民组建成1 000个亚运志愿信使团,分赴全球100个城市宣传亚运会。广州亚运会“亚运志愿信使”人数创世界之最,入选中国世界纪录协会世界之最。

    舟曲:心手相牵,我们共渡难关

    2010年8月7日夜,一场罕见的特大山洪泥石流重创了素有“陇上桃花源”之称的舟曲县城。顷刻间家园遭遇灭顶之灾,亲人阴阳永隔。截至8月28日,舟曲特大 山洪泥石流灾害已造成1 463人遇难,302人失踪。

    灾难将鲜活的生命瞬间摇落,然而任何困难都压不倒英勇的中国人民。灾情发生后,各种救援力量迅速行动,前往舟曲开展各项救援工作,全力保障受灾群众的生命财产安全。全国各族人民、港澳台同胞和海外华人华侨纷纷慷慨解囊,以各种形式开展捐赠活动。经过各族同胞一个月的努力奋战,舟曲抢险救灾应急性工作已基本完成,抢险救灾斗争取得决定性胜利,灾后恢复重建工作正在逐步展开。”一定能走向成功。

    手机实名制

    手机实名制,是指用户以自己的真实姓名、产品、品牌等文字标志为手机号码注册入网的制度。工信部宣布从2010年9月1日起正式实施手机用户实名登记制度。今后,凡申请入网的新增手机用户都必须向运营商提供真实的身份证件,经过个人信息的实名登记和核实后才能入网;而对于此前未实行实名登记的预付费用户则要补充登记其有关身份信息。中国移动、中国联通和中国电信三家运营商的营业厅已于9月1日开始严格执行这一制度。业内

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    专家呼吁,运营商在实施该制度的过程中应加强对个人信息和隐私的保护。

    2010年上海世博会首批志愿者代表乌鸿飞

    不算很高的个子,简单的格子衬衫,普通的黑色半框眼镜,然而平凡中却流露出一种大二学生身上难见的成熟与自信。他就是上海外国语大学08级英语专业的学生乌鸿飞。现在是2010年上海世博会首批志愿者之一。

    鸟鸿飞小小年纪却有着丰富的大赛志愿者经历。他第一次当志愿者是在高三的时候,“我终于有机会做一件事了!”乌鸿飞回忆当时的情况时如是说。没有任何功

    利目的的单纯奉献精神,让鸟鸿飞一有机会不管活动知名度大小都会报名做志愿者。他说,他享受的是奉献的过程,这也是他长期以来始终对志愿者工作热情高涨的动力所

    在。乌鸿飞小时候的梦想是当一名医生,治病救人,而现在他虽修的是英语专业,却一样可以通过做志愿者来服务他人。

    “在做志愿者之前,我以为做志愿者只要甘于奉献、乐于助人就够了,没想到还需要耐心。”乌鸿飞说。在志愿者工作中磨炼出的耐心是他意料之外的收获。在一些人不愿配合志愿者的工作时,志愿者只拥有一颗火热的心、满腔高涨的热情是远远不够的,因为一盆冷水会在瞬间将你的热情熄灭,这时你需要的便是怎样磨也不会消减的耐心。

    士康连续发生员工坠楼事件

    2010年5月26日23时许,在富士康科技集团总裁郭台铭视察深圳厂区的当天晚上,富士康深圳龙华厂区大润发商场前发生了一起员工跳楼事件。事后'富士康相关责人证实这名员工坠楼身亡。这是2010年以来深圳富士康发生的第12宗员工坠楼事件,共造成10死2重伤。连续发生的员工坠楼事件不仅重创了富iPhone形

    象,也殃及其代工客户。富士康最大的世界级客户苹果便遭遇网民“抵制iPhone”的声讨。苹果公司的负责人作出回应称,对富士康集团员工坠楼事件感到悲伤,并已派人独立检视富士康工厂情况。

    李一的“传奇”

    几乎在转眼之间,被众多弟子奉若“神仙”的道长李一,变成了人人喊打的江湖骗子。2010年8月之前,李一道长尚风光无限,微笑的脸庞频繁地出现在电视、杂志等媒体上以及养生课堂、EMBA(高层管理人员工商管理硕士)学习班、总裁培训班等场合。这位缙云山上的道长,号称旗下弟子三万,其中不乏张纪中樊馨蔓夫妇这样的媒体名人、李亚鹏王菲夫妇这样的明星大腕和马云这样的商界名流。在名人的感召下,在缙云山云雾缭绕、竹影婆婆的静谧中,有人强身健体,有人修身养性,有人把治疗绝症的希望寄托于此,也有人到此处探寻人生之路的方向。

    但是,风云突变。李一不再说话,有关李一的书籍、音像制品都已停销,天价的养生培训班也已停办。

    “拉大旗,作虎皮”是李一的策略。跟以往的江湖骗子不同的是,他加强了与社会的合作,为自己涂抹上一层精英的色彩。除了用汤一介教授来粉饰培训内容以外'还找来一些明星偶像、商界名流助阵,比如阿里巴巴的老板马云,曾经在缙云山闭关八天并对李一有过充分的肯定,说他是一位“难得的青年道家研究者”。

    执著梦想,传奇一生

    在萨马兰奇担任国际奥委会主席期间,国际奥委会一跃成为全球成员最多的国际组织,奥运会也走出低谷,奥运赛场变得异彩纷呈。更主要的是,21年间,萨马兰奇勇于创新、不断变革,体育商业化、奥运职业化等都是他的首创。

    由于工作过于繁忙,萨马兰奇常常一天只睡5个小时,但他的精神总是很饱满,因为他能从工作中得到快乐,体味到生命的意义。他在任职的21年间,访问了国际奥委会所有会员组织,行程达480万公里,相当于绕地球114圈。萨马兰奇在卸任的时候,总结自己的奥林匹克生涯:“我可以毫不夸张地说,我是用汗水浸透运动衫的国际奥委会主席。”

    “杂交水稻之父”袁隆平

    2001年2月19日,袁隆平被授予2000年度中国国家最高科学技术奖。这位“杂交水稻之父”的研究成果,不仅使中国率先在世界上实现了“超级稻”目标,而且对解决中国乃至全世界的粮食问题具有重大意义。“杂交水稻之父”的称呼袁隆平是当之无愧的。他的成就不仅是中国的骄傲,也是全世界的骄傲。因为他的成就为全世界人民带来了福音!

    他是一位真正的耕耘者。当他还是一名乡村教师时,他已具有颠覆世界权威的非凡胆识;当他名满天下时,他却仍专注于田畴。作为一介农夫,他淡泊名利,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有人远离饥饿。面对种种至高的荣誉,他却谦虚地说,这是我的团队和祖国的荣誉,至于我个人,真是谈不上伟大,只是尾巴大了,点。尾巴大了也有好处,就是不能翘尾巴。

    他是一位真正的科学家。他用“知识,汗水,灵感,机遇”这八个字概括了自己的科学研究。他说过,我在科学上,是绝对要一往直前的。我不怕失败,不怕困难,我得

    自己还有老骥伏枥的壮志。

    没有娱乐的李政道博士

    曾经的流浪学子,曾经西南联大清贫的学生,在31岁那年成为了第一个获得诺贝尔奖的中国人,就是这个独一无二的头衔,让所有的人都知道了他——李政道。即使成为了世界知名的物理学家,李政道仍常年苦学不辍,并从未停止过研究工作。他的生活方式是“随时工作”,累了就睡上两三个小时,然后起来接着做,有时甚至拔掉家里的电话线,专心于物理推演。“累则小睡,醒则干!”这是李政道的口头禅。他的生活中根本没有娱乐,“我没觉得什么苦啊,因为这就是我的生活方式”。

    韩寒新书惹争议

    韩寒主编的杂志《独唱团》第一辑在2010年7月份着实火了一把,其中刊登了他的新长篇小说《我想和这个世界谈谈》的开篇。可还没等到《独唱团》第二辑上市,《1988:我想和这个世界谈谈》就于9月21日在全国统一上市。据说,韩寒对这部小说格外看好,自认为是他迄今为止写得最好的一部小说。韩寒的这部新作,除了25元一本的平装版外,还有限量100本的珍藏版,其售价高达988元,购买一本书,附赠10克金条一根,价值近3 000元。韩寒表示,读者如果不喜欢这本小说,有这根金条,也不会吃亏,并认为这是他以最直接、最粗俗的方式印证“书中自有黄金屋”的说法。

    镜子的妙用

    纽约一栋摩天大楼的老板,每个月都要为昂贵的电梯修理费而苦恼。因为楼很高,电梯不是一摁按钮就来,乘客们往往等得不耐烦,就会连续摁按钮,所以电梯钮坏得很快。这位老板在电梯旁贴了很多告示,都没有效果。后来他贴出一张悬赏告示,若有人能使乘客改变这种习惯,他将给予重奖。结果一位心理学家在电梯门上装了一面大镜子,轻易地解决了这个问题。因为镜子使乘客看见了自己的猴儿急样儿,他们只要一站到镜子前,就会立刻变得有礼貌,.原本争先恐后的人,在镜子面前都成了绅士、淑女,耐心地等待电梯的到来。

    轻松走出沼泽地

    在一个下雪的夜晚,农村有户人家,半夜里有人敲门。主人好奇,这么晚了,又是大雪夜,会是谁呢?主人开门后发现是一个迷了路的旅客。主人赶紧把他迎进屋内听完了他的叙述,惊叹地说:“哎呀,你真幸运,你刚刚走过的路,其实是一片沼泽地,上面只有一层薄冰。这里的人,从来都不敢走。”旅客听后感到一阵寒意,非常后怕:刚刚若是踏破薄冰,不是早就葬身沼泽地了吗?主人继续说:“前几天,同样是下着雪,一位邻居被一群野狼追赶,也是那条路,这位邻居知道那里是一片结着冰的沼泽地,所以不敢跑过去。后来,他不幸地死于野狼之口。”因为不知道,所以勇敢,即使是万丈深的沼泽地也敢跨越;因为知道,一尺深的水池却寸步难移。这种“知道”,是不是一种负担呢?

    你用什么时间思考呢?

    最早完成原子弹核裂变实验的英国著名物理学家卢瑟福,有一天晚上走进他的实验室,那时已经很晚了,但实验室里仍有一个学生在伏案工作。

    “这么晚了,你在做什么?”卢瑟福问道。

    “在工作。”学生随即回答说。

    “那你白天做什么了?”

    “我也在工作。”

    “那么你早晨也工作吗?”

    “是的,教授,早上我也工作。”学生带着谦恭的表情承认了,并等待着这位著名学者的赞扬。

    卢瑟福稍微沉吟了一下,随即简短地问道:“可是,这样一来你用什么时间思考呢?”

    上帝啊,原来那扇门虚掩看

    自从1936年美国杰出的田径运动员欧文斯在芝加哥举行的美国夏季田径比赛中创下10.2米/秒的百米赛纪录后,医学界的权威们断言,人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过每秒10米。这一说法,令许多人对刷新纪录望而却步,但美国运动员吉姆·海因斯却不以为然。他认为,即使在百米赛中人的速度无法突破10米/秒,自己也

    篇二:高考作文素材:高考满分作文之优美语句

    高考满分作文之优美语句

    1.纳谏:历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡;善纳人言者,昌。

    2.美:静物是凝固的美,动景是流动的美;直线是流畅的美,曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵。

    3.积累:古语云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?

    4. 错误:伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问,有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢?有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢?有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢?

    5.立志:徒有万般“羡鱼”心,而无一丝“结网”意,结果定会一事无成。这道理虽然浅显,但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”,可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后,再夺“短篇小说之王”的桂冠,但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”,却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星,却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志,而身属燕雀之行,连一条小小的鱼都会捉不到,更何况要实现那恢宏的大志呢!

    6. 选择:选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀-----

    7.生活:生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒,色彩斑斓,甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒,色彩浓黑,清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒,纯净无色,辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒,久存弥香,滴滴让你感受到香中之甜。(《生活是什么》)

    8.太阳花:从初夏到深秋,花儿经久不衰。一幅锦缎,始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下,牵牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦无力,富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留,阳光愈是炽热,它开得愈是艳丽,愈加热情,愈加旺盛。(《生机勃勃的太阳花》)

    9.诚信:诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容,是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风,它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。

    10. 选择:选择博爱,就是选择对情感的珍视。 选择博爱,就是选择对万物的眷恋。 择博爱,就是选择高远的人生志向。

    11.希望:不要放弃希望,希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气。屈原爱国,“上下而求索”;一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。 不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来。有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道:“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来。”不要放弃希望,希望使人增添前进的动力。古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章。

    12.欲望:欲望是殖民者手中的皮鞭?? 欲望是希特勒手中的指挥棒?? 欲望是和珅手中的印章??

    13.现代化:为了实现现代化,我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。这样的大学,应该是培养造就高素质创造性人才的摇篮,应该是认识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学依据的前沿,应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转化的重要力量,应该是民族优秀文化与世界先进文明成果交流借鉴的桥梁。(江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》)

    14.珍惜:有的人在拥有时并不珍惜??这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美;当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴;当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多;当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福。

    15.文化:春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”;唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”;元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”。

    16。追求:窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情;三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶;东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华??

    17.中华民族:罗曼?罗兰说过:“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面;为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想。”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则??这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!

    18.新世纪:20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔?盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了;当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了;当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少

    女与鸽子的时候,当迈克尔?杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游??

    19.苦难与人生:屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”;司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”;杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史。

    20.亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线;是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇;是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”;是父亲暴怒时的一顿拳脚??

    21.幸福:不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧;近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福:解脱的幸福。

    22.爱心:爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

    23.长江:《长江之歌》:“你从雪山走来,春潮是你的风采;你向东海奔去,惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃;你向未来奔去,涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉,灌溉花的国土;你用磅礴的力量,推动新的时代。”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开:唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证,

    更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

    24.《苦乐年华》:“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花;生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩;生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎,那也是一幅难描的画;生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀;生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜;生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加。”

    根据例句,以人文景观为内容造四个排比句。例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江。”

    25。《渴望》----高三的渴望:“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲。多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说:久违了,我的百草园;久违了,我的小蟋蟀;久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯。多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌。”

    26。 欣赏:欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重;欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严;欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望。

    27.欣赏:一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达。

    28。帆:帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间??帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆,

    篇三:高考作文素材

    高考作文素材(结合课本中的现代文、文言文、多类型结合、多主题结

    合)

    高考作文(结合课本中的现代文)

    现代文类

    1.朱自清饿死不吃美国的救济粮。 (朱自清《荷塘月色》相关介绍) 主要运用角度:民族气节是一个人挺立的脊梁。

    2.尼采自诩为太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。尼采究竟不是太阳,他发了疯。(鲁迅《拿来主义》)

    主要运用角度:既要给与,也要取得。幻想不等于实际。

    3.鲁迅有关“送去”“抛来”“拿来”的论述。(鲁迅《拿来主义》) 主要运用角度:运用脑髓,放出眼光,自己来拿。

    4.鲁迅三改志愿,最后弃医从文。(鲁迅《<呐喊>自序》)

    主要运用角度:适时调整更有益于成功。唤醒国人,精神为先,用最好的方式为国为民。

    5.我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范。鲁迅经常写信给启蒙老师寿镜吾先生,表示问候和敬意,从日本留学回国后也专程去拜访他。鲁迅也常常怀念日本仙台医学院的藤野先生,将藤野先生送给他的照片挂在寓所的壁上以激励自己。日本要出《鲁迅全集》,鲁迅惟一的希望是把《藤野先生》一文编选进去,以示对老师的爱戴和敬佩。(据鲁迅相关介绍)

    俄罗斯伟大的诗人普希金,从小就喜欢诗歌。他那时最爱朗读诗人茹柯夫斯基的诗篇。以后,当人们称誉他那非凡的才华时,普希金总是谦逊地说:“我是从茹柯夫斯基那里学会写诗的,他是我一生中最值得尊敬的老师。”诗人瓦西里.茹柯夫斯基对普希金创作的诗备加赞赏。有一次他把自己的一张相片送给普希金留念,在相片上写了这样几行字:“送给我的胜利了的学生,您的失败了的老师赠。”

    主要运用角度:尊师是起码的人格要求。教学相长。学高为师,身正为范。

    6.1926年3月18日,北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权,在天安门前集会抗议,会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪,并用大刀

    铁棍追打砍杀,打死打伤200余人,制造了屠杀爱国人民的“三一八”惨案。态度温和、始终微笑、敢于反抗广有羽翼的杨荫榆校长的北京女子师范大学学生自治会主席刘和珍也在当时遇害。(鲁迅《记念刘和珍君》)

    主要运用角度:不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。勇者无畏,勇者无敌。为民请命,为国牺牲,勇者之为。外秀内刚是中国女性的传统。生命的价值在于为理想为信念奋斗。一个国家一个民族需要敢于站出来的人。正确处理情感与理智的关系。

    7.能干、强壮的祥林嫂两来鲁镇之后,终于在大雪之夜死去。(鲁迅《祝福》) 主要运用角度:人言可畏。母爱是一种本能。

    8.1931年1月17日,柔石、白莽、冯铿、李伟森和胡也频五位左联革命作家被捕。同年2月7日被秘密枪杀于国民党政府设在上海龙华的特务机关“警备司令部”。其中白莽的哥哥是国民党要员,可以保释白莽,只要白莽肯写悔过书的话。但白莽终究没写,并写了一首诗与哥哥彻底决裂,最终被害。(鲁迅《为了忘却的记念》)

    主要运用角度比:生命更重要的。为民请命,为国牺牲,勇者之为。

    9.辛亥革命时期,光复会成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害,血却被老百姓用馒头蘸来治病。(鲁迅《药》)

    主要运用角度:革命需要有人挺身而出。精神觉醒比体格强健更重要。

    11.马克思对理论科学新发现特别是那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现特别关注,如对电学方面各种发现的进展情况的注视,对马赛尔?德普勒的发现的注视。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)

    主要运用角度:关注社会发展,紧跟时代步伐。

    12.马克思和恩格斯的友谊。恩格斯对马克思无私的帮助(据马克思相关介绍)。

    主要运用角度:朋友支持是成功的不竭动力。多个朋友多条路。真诚的友谊是无私的,伟大的。

    13.马克思写作《资本论》,前前后后花了近四十年。据说他长年在大英图书馆翻阅搜集资料,把阅读室地板也踩出了痕迹。 (据马克思相关介绍)

    主要运用角度:只要功夫深,铁棒磨成针。持之以恒终有成。要想成功,就得花大力气。毅力是成功的支柱。

    14.1843年,20多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时,甚为怀疑。因为鸭嘴兽是哺乳动物,哺乳动物是胎生的,怎么能有卵呢?有卵就不应

    该是哺乳动物。他并且撰文阐述了这一观点。可是到了50多年后的1895年,恩格斯明白了,鸭嘴兽虽为哺乳动物,但它是卵生的,是哺乳动物中的一种特例。此时恩格斯已名扬天下,可他仍然公开承认了自己青年时代的错误,表示“向鸭嘴兽道歉”。 (据恩格斯相关介绍)

    主要运用角度:知错能改,善莫大焉。勇于承认错误方显人之本色。吾生也有涯,而知也无涯。

    15.达尔文环球考察。(达尔文《〈物种起源〉导言》)

    主要运用角度:科学探索需要不屈不挠,精益求精。

    16.达尔文小时候是个不聪明的孩子,考试经常不及格。老师叫他父母把他带回家去。多年后,达尔文却成了英国博物学家,进化论的创立者。(据达尔文相关介绍)

    主要运用角度:命运是可以改变的,它掌握在自己手中。

    17.郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说:“你是没有骨气的文人!”排演时他自己在台下听,嫌这话不够味,想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”,“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当,就改了过来。(朱光潜《咬文嚼宇》) 主要运用角度:虚心使人进步。当局者更有发言权。

    18.贾岛初赴举在京师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月下门。”又欲作“推”,炼之未定。于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之。时韩退之权京兆尹,车骑方出。岛不觉行至前,尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句,“推”字与“敲”字未定,神游象外,不知回避。退之立马久之,谓岛曰:“‘敲’字佳。”(阮阅《诗话总龟》)对此,朱光潜不以为然。他认为“敲”的空气没有“推”的那么冷寂,显得有一些温暖的人情。“推”字无声,表示孤僧步月归寺,门自掩自推,足见孤零,正与前面的“鸟”句对应。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当,而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上“推敲”。(朱光潜《咬文嚼宇》)

    主要运用角度:关注沉迷才会深入。合乎实情最难得。

    19.史铁生两条腿残废的最初几年,找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了,摇了轮椅去地坛,仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他曾一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。终于明白:一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。这样想过之

    后,一切都释然了。在这个过程中,他的母亲给了他莫大的支持。但就在他快要碰撞开一条路的时候,他母亲却离开了人世。(《我与地坛》)

    主要运用角度:母爱的伟大。磨难是一笔难得的财富。成功首先得战胜自己。

    20.马丁?路德?金,美国黑人民权运动领袖,一生致力于美国黑人民权运动,宣扬民主、平等、自由的理想。1964年获诺贝尔和平奖。1968年3月被种族主义分子枪杀。(马丁?路德?金《我有一个梦想》)

    主要运用角度:社会需要先行者、带头人。自由是可贵的。众生平等。

    21.这些传记中人(贝多芬、弥盖朗琪罗、托尔斯泰)的生涯,几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运,把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折,在贫穷与疾病的铁砧上锻炼;或是,目击同胞受着无名的羞辱与劫难,而生活为之戕害,内心为主碎裂,他们永远过着磨难的日子;他们固然由于毅力而成为伟人,可是也由于灾患而成为伟人。贝多芬在耳聋的痛苦中曾期望他的榜样能支持别的受难者,“但愿不幸的人,看到一个与他同样不幸的遭难者,不顾自然的阻碍,竭尽所能地成为一个不愧为人的人,而能借以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力,克服了他的苦难,完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后,这位胜利的普罗曼德,回答一个向他提及上帝的朋友时说道:“噢,人啊,你当自助!” (罗曼?罗兰《<名人传>序》)

    主要运用角度:天助自助者。变不幸为大幸。磨难是一笔财富。

    22.郁达夫出生在中医世家,青年时东渡日本学医,接触到西方文艺,便尝试从事写作,一发不可收拾。抗日战争时期,在南洋从事抗日工作,1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。(郁达夫《故都的秋》相关介绍)

    主要运用角度:天下兴亡,匹夫有责。不同舞台演绎不同人生。寻找适合自己的角色。

    23.美国著名作家海伦.凯勒出生不久就失明,后来在老师莎莉文的帮助下学习用盲文写作,终于成为一名知名作家。 (《假如给我三天光明》相关介绍)

    主要运用角度:希望是一盏不灭的明灯。精神不死,希望仍在。挫折磨难是一笔财富。爱心可以挽救一个人的灵魂。是金子总会发光。

    24.在风光秀丽的湘西,生活着相依为命的祖父孙女两人。翠翠美丽纯洁,情窦初开,她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠,外出闯滩而死。傩送心怀内疚,也离开了故乡。外公也忧心去世,只剩下翠翠苦等傩送回来。 (沈从文《边城》)

    主要运用角度:情是一个难解的结。亲情最纯。

    25.法国著名作家莫泊桑,生于没落的贵族家庭,1870年刚到巴黎攻读法学,适逢普法战争爆发,应征入伍,亲身经历了法军的惨败。退伍后,从1872年开始,先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段。他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜做他的文学导师。1880年,莫泊桑以《羊脂球》闻名,从此开始了作家生涯。 (莫泊桑《项链》相关介绍) 主要运用角度:磨难是一笔财富。人人都有合适的舞台。

    26.葛朗台原是一个箍桶匠,在18世纪法国资产阶级革命的动荡形势下,囤积居奇,大发横财,成了资产阶级的暴发户。他专横冷酷,吝啬贪婪,为了财产竟逼走侄儿,折磨死妻子,剥夺独生女儿对母亲遗产的继承权,不许女儿恋爱,断送了他一生的幸福。 (巴尔扎克《守财奴》)

    主要运用角度:贪婪者自绝。正确处理情感与理智的关系。

    高考作文(结合课本中的文言文)

    文言文类

    1.烛之武夜缒出城说秦伯。(《左传?烛之武退秦师》)

    主要运用角度:临危受命,大智大勇。机智善言胜百万雄师。

    2.吴王夫差击破越王勾践。越人饰美女八人,纳之太宰蘸,曰:“子苟赦越国之罪,又有美人于此者将进之。”太宰韶果劝夫差与越达成讲和协议退兵。放虎归山,终埋祸根。(《国语·勾践灭吴》)

    主要运用角度:以私利误国,卑劣无耻。为敌为恶说情者居心叵测。

    3.越王勾践失败之后亲自给夫差充当马前卒,卧薪尝胆,忍辱负重,十年后终灭吴国。 (《国语?勾践灭吴》)

    主要运用角度:成大事者不拘小节。君子报仇,十年不晚。忍辱负重、韬光养晦、愤发图强终能成大事。

    4.越王勾践失败之后深刻反省,内修法政,礼贤下士,善待人民,团结国内各种力量,十年磨砺,国富民强,国人请战。越人不逞匹夫之勇,同进同退,三干越甲终吞吴。 (《国语?勾践灭吴》)

    主要运用角度:团结就是力量。爱人者,人恒爱之。反省而后谋动,成功之道也。

    5.邹忌以比美智谏齐王,齐王欣然接受,群臣进谏,门庭若市,终战胜于朝廷。(《战国策?邹忌讽齐王纳谏》)

    篇四:【重点,必看】高考作文素材(2012年必备) (2000字)

    高考作文素材(2012年必备)

    一、勇气:

    名言:1、懦夫未死之前,已死过数次;勇士一生只死一次。——莎士比亚

    2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根

    3、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

    廉颇蔺相如:

    蔺相如在秦王面前,怒发冲冠,警告秦王将“以颈血溅大王矣”,这无疑是一种勇气,是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气;廉颇肉袒负荆,到蔺相如门前谢罪,这也是一种勇气,是一种勇于承认错误、知错即改的勇气;列宁打碎了姑妈家的花瓶,不敢声张,后来写信承认是自己打碎了花瓶,这同样是一种勇气,是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气;科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这其中,难道就没有勇气吗?

    二、毅力:

    名言:1、达到目的有两个途径:即势力和毅力。势力只为少数人所

    有,但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的,它的沉默力

    量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯

    2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

    3、将无法实现之事付诸实践,是非凡毅力的真正标志。——

    茨威格

    4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林(可以写

    在最后部分:层进)

    《游褒禅山记》

    王安石在《游褒禅山记》中告诉我们:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”

    目的地是美好的,那里 “面对大海,春暖花开”, “芳草鲜美,落英缤纷”,但达到目的的道路却是艰难的,那里杂草丛生、荆棘遍地,蛇蟒出没,暗流汹涌。要从道上经过,护身符只有一个,那就是“毅力”。

    张学良戒毒

    作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候,少帅深受刺激,伏枕大哭,决心奋起救国,并决定首先从戒毒开始。1933年3月,他把自己关在房内戒毒,把手枪放在床边,“无论我怎样痛苦叫喊,你们谁也不准给我打针,谁要胆敢走近我的床头,就一枪把他打死。”张学良成功了。 议论:

    这是凤凰涅槃以后的重生,是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒,要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗,那是不可能做到的。 成功的背后是毅力:

    马克思写《资本论》花了40年,大英图书馆马克思常坐的座位底下留下了清晰的脚印;李时珍写《本草纲目》用了27年,翻遍悬崖,尝尽百草;达尔文写《物种起源》历时20年,随贝葛尔号在大海上颠簸航行,足迹遍布世界各地,去完成对生命起源的真正的探索??(适用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”) 议论:

    恐惧、害怕,崎岖、艰难,厌倦、懈怠,困惑、迷茫,几度风雨,几度春秋,矢志不渝,这里有什么?一分信念和热爱,再加上九十九分的毅力和勇气。

    三、坚持

    拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时,阿里已筋疲力尽,几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着,因为他心里知道,对方肯定和自己一样,如果在精神上压倒对方,就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永

    不低头的气势,双目如电,令弗雷泽不寒而栗,以为阿里还存有旺盛的体力,阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头,便使眼色暗示阿里。阿里精神一振,更加顽强地坚持着,果然在关键时刻,对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央,便眼前一黑,双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景,如遭雷击,并为此抱憾终生。(胜利与失败原来是近邻,就在于坚持还是放弃)

    伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】 锲而不舍,金石可镂。——荀况【中国】

    人生恰恰像马拉松赛跑一样,只有坚持到最后的人,才能称为胜利者。——池田大作【日本】

    成语:铁杵成针、滴水穿石

    从小,我们就接受这方面的教育,做事要有长性,要坚持到底。小山羊种菜,先种菠菜,菠菜没有长成就不耐烦了,改种萝卜;萝卜刚长出两片叶子,又改种其它??最后什么也没有做成。

    杰克·伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事:一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物,腿受了伤,鞋子破了,脚在流血。就在他的身体非常虚弱的时候,他发现了一匹病狼跟在他的身后,舔着他的血迹尾随着他。就这样,两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼,最终在人与狼的战斗中人获得了胜利,他咬死了狼,喝了狼的血。最终他获救了,使生命放射出耀眼的光芒。

    《老人与海》 海明威 :

    1952年,海明威发表了中篇小说《老人与海》:老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。第85天,老头儿一清早就把船划出很远,他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天,终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪,引来无数鲨鱼的争抢,老人奋力与鲨鱼搏斗,但回到海港时,马林鱼只剩下一付巨大的骨架,老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念,也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象,作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。

    桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征:坚强、宽厚、仁慈、充满爱心,即使在人生的角斗场上失败了,面对不可逆转的命运,他

    篇五:高考作文优秀素材

    1、鲁迅先生说:“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。”如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功。所以,最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)

    2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

    3、古往今来,“诚信”便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄。“诚信”,“诚”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名着,感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上“诚信”,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落。(《难舍诚信》)

    4、有了它,才有了“君子一言,驷马难追”的承诺,才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘,才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信,平遥小城诞生出来的“日升昌”,才将分号开遍大江南北,将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波,井冈山的星火终于汇成滔天巨浪,熊熊烈火,席卷了古老的神州大地,一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。(《千年的呼唤》)

    5、人类之所以能走出蛮荒,摆脱愚昧,踏进文明,就是因为人类有不尽的希望。

    梁启超曾说“夫有希望者,人类之所以异于禽兽,文明之所以异于野蛮,而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量,激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然,战胜了自我,带来了人类的光明,点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前,把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅,一大臣见状十分不解问道、“陛下,您把全部财产分掉了,那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己,它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今,是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域,受阻于匈奴,九死一生,仍怀希望,终排除万难,凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐??太多太多的英雄抛头颅、洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发,努力抗争;是希望使人类代代生生不息,永远在历史的大道上奋勇向前。《(论希望》)

    6、我觉得语文是初升的朝阳,喷薄而出,霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠,晶莹剔透,清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳,映照旅人,染红山川。语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。(2000,河北考生《最后一课》)

    7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔,向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌,向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中,我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。假如记忆可以移植,我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌,记住我们神色庄重的祖先,如何从绿草如茵的古黄河流域,踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程,以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女??(1999,湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)

    8、假如记忆可以移植,那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾

    民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨,“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力,诸葛亮的智慧??(1999,陕西考生《假如记忆可以移植》)

    9、“人是不能被打败的,你可以把他消灭,但你却不能打败他。”每每看到这句名言,我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上,一只小渔船,一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯,铁一般的臂膀,挥动着船桨,与鲨鱼搏击。溅起的浪花,洒在老人的身上,射出落日的余辉。这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。(《我要扼住命运的咽喉》)

    10、第一次看到红棉,我便深深为之折服,为之感动。红棉,也称木棉,木科植物。谈到红棉,第一个印象便是“直”,笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的,也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排,一行行,像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉,第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝,不怕冷也不怕热,即使遭受虫灾,也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦,来年一样能开出满树火红火红的红棉花,绚丽如霞。(1998,天津考生《此生愿为红棉》)

    11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫,有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时,也曾经说道学家看见的是淫,文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

    12、同是交战赤壁,苏轼高歌“雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”。同是“谁解其中味”的《红楼梦》,有人听到了封建制度的丧钟,有人看见了宝黛的深情,有人悟到了曹雪芹的良苦用心,也有人只津津乐道于故事本身??(2000,四川考生《回答》)

    13、风是春使。“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”。柔柳轻舞,摇动细细的柳叶,漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情,更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词,“千种风情”,使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙,缠缠绵绵到天涯??”这句歌词不乏现代都市的摩登感,把深浓之情以一“风”字尽传无余。(2000,河南考生《文学与多彩风》)

    14、王维,少有诗才,17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄,然而张九龄受到李林甫排挤,他也不免有些失意。后遭贬官,就隐居山林,他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》,把你带入他的陋室,听着他的琴声,感受着他的淡泊宁静。“明月松间照,清泉石上流”使你迷入他的境界,流连忘返。“空山不见人,但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画,画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。(2000,河南考生《诗人的答案》)

    15、如果没有空间和时间的限制,我会背上一个旅行包,与王维一起去“明月松间照,清泉石上流”的人间佳境,与他“行到水穷处,坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟,在黄昏后共饮一杯酒,分担她“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁,看“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”,在花园里痛饮。(2000,河南考生《你想做什么》)

    16、创造的人生也同样是最美的。只有波涛汹涌的浪花,才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林,才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉,登上峰顶,才能领略山川的壮丽风光,才能体会创造的欢欣快乐。钱三强的人生最美丽,因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽,国为他身为中科大的研究人员,实现了人机对话,他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽,因为他培植出了超级杂交水稻。他们的人生都是创造的人生,无疑是最美的。(2000,河南考生《丰富多彩的答案》)

    17、有这样三面墙,它们如同一座座无字的耻辱碑,为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城,如同一道蜿蜒而倔强的屏幕,它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始,中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字:天下为私。德国的柏林墙是历史的见证者,它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析,民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。

    巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。每天清晨,你都能看到有人虔诚地跪在那里,用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。(《不要忘记那一半》)

    18、湛蓝的天空,像玻璃一般明净,如大海一般蔚蓝,水汪汪的,似乎要滴下水来,几朵祥和的白云飘浮在天空,一切都是那么明朗。初秋的风迎面吹来,像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过,爽快温馨极了,真是天凉好个秋哇!(2000,河南考生《美是丰富多彩的》)

    19、汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》,是执过羊鞭者的兵法,是受过宫刑者的《史记》,是为求一字捻断的数茎须,是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。(2000,河南考生《答案是丰富多彩的》)

    20、在神圣的文学殿堂里,我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉,也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画,也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠,感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮,也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。在文学的殿堂里,我可以朝谒曹子建,拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔,叹孟姜女寻夫哭长城,扬鞭策马驼铃古道,玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱,在历史长河中闪烁,在我的心灵中升华。我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,唐的繁华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严。

    21、心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀??心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求??这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯;由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)

    22、蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。《蜡(烛有心》)

    23、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)

    24、绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草。绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒。绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)毫无置疑,绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)

    25、带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,它就会成为难得的财富。心不设防,天宽地长。(《心不设防》)

    26、一只青鸟欢呼着从窗前掠过,将音乐从天堂带来,颗颗洒落,珍珠般清脆。恍惚中,有人拔剑而长歌曰、“我辈岂是蓬蒿人”,大笑而去,顺滚滚东逝长江,穿巴峡巫峡,过洞庭扬州;醉酒入长安,挥毫金銮殿上,故作狂态,国舅磨墨,力士脱靴,嘲尽天下豪贵;云游九州,望川而吟银河飞流,凭吊沧浪,偕友共举杯盏,不舍孤帆万里,痛哭晁卿??李白,自九天而来,飞流直下,豪情万丈,仗诗行遍天下,演绎了一幅魂丽多彩的人生画卷。(《生命是一种责任》)

    27、王朔的“酷”,在于他对传统文学中的崇高意识的颠覆;王家卫的“酷”在于他的意识流让人回味悠长;齐豫的“酷”是她那空灵清越的声音在森林深处滑落;艾伦、金斯堡的“酷”是骨子里那压抑不住的青春的涌动??“酷”是村上春树笔下的风的低吟浅唱;“酷”是安妮宝贝寻找梦想的文字;“酷”是欧文的一脚远射;“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈儿的夏装展示??(《纯真年代》)

    28、热爱是风,“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨,“有情芍药含春泪”。热爱是土,俯身就能抠出一把,哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云,仰首就能望到一片,哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?因为热爱,我们心存感激,因为

    热爱,我们满怀忧愤;因为热爱,我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱,我们敢于金戈铁马去马革裹尸还。忍辱负重的生,生是热爱;大义凛然地死,死是热爱;清清爽爽,认认真真地活着,活着又何尝不是热爱!(《热爱生活》) 29、没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着舟楫的残骸;登月是伟大的,因为有挑战者号的殒落,人生是伟大的,因为有白发,有决别,有无可奈何的失落。古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧。

    30、牵引一股波涛行走的,可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河,后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的,则只能是那众望所归的大海。召唤一只鹰飞翔的,可能是它寻觅着的一个瞬间目标,而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日,年复一年飞越征途的,则只能是那博大、高远的蓝天。驱走一片黑暗的,或许是一束烛光,而驱走整个世界黑暗的,则必定是那普照人间的太阳。(《旗帜》)

    31、美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量——生命的至美。(《美的断想》)

    32、巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。 33、掩卷沉思时,首先从记忆的湖面泛起的,便是历史尽头那一道道光彩的背影。穿越时空的苍凉与沉重。抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾,先秦两汉的明月关,长安城上的紫气辉云,江河两岸的饿殍哀鸿,都在历史的书面中栩栩如生。假若记忆可以移植,我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的光景一片歌舞升平,当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地,我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼、喜极而泣;当大清帝国的势力衰微,列强的屠刀残杀我中华儿女,我们可以在那一段痛心疾首的记忆中,唤起民族的觉醒,奋发图强,一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念,我们没齿不忘。(《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可以移植》)

    34、人生错过的总比没错过的多,每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀,应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮,你拥有健康、错过健康,你拥有智慧;错过智慧,你拥有善良;错过善良,你拥有财富;错过财富,你拥有安逸;错过安逸,你拥有自由;错过自由,你拥有人格??(《错过》)

    一位诗人说过、过错是短暂的遗憾;错过,是永远的遗憾。这也许正是一种美丽,正如维纳斯的断臂,让人回味无穷,而回忆里总有一种甜甜的酸酸味道。错过了蓝天的深邃,才可以有白云的飘逸;错过了大海的壮阔,才可以有小溪的悠然;错过了原野的芬芳,才可以有小草的碧绿。(《错过》)

    35、惊叹云蒸霞蔚的山峰,却害怕荆划棘刺,畏首畏尾,缺乏自信,这只能使人浑浑噩噩,碌碌无为。须知“无限风光在险峰”,时代需要的是凭借自信这架云梯的攀登者。当年炮火纷飞中,面对五岭、乌蒙、岷山,自信的毛泽东唱起了多少支攀登之歌,胜利之歌!他高唱“同心干,不周山下红旗乱”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“红军不怕远征难,万水千山只等闲”??字里行间,充满着自信者的豪气!(《自信——登山的云梯》)

    36、春,多么惬意的名字!也带来了芬芳艳丽的花朵,带来了蓬勃新绿的草木,带来了对未来一份憧憬,带给我们一片生机勃勃的景象。夏,多么热情的名字!她带来了缤纷绚丽的骄

    阳,带来了挺拔苍翠的树木,带来了奋斗的脚印,带给我们一支激情的歌曲。秋,多么温情的名字!她带来了如金的落叶,带来了温柔的秋雨,带来了丰收的喜讯,带给我们一篇缠绵的诗章。冬,多么宁静的名字!她带来了洁白的雪花,带来了素雅的天地,带来了胜利后的沉思,带给我们一幅清新的画卷。(《美就在我们身边》)

    37、当你饥渴难耐地在习题堆起的高山中攀登时,你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?当你精疲力竭地在作业铺就的沙漠间行进时,你是否期待走进一方清凉的绿洲?当你寂寞孤独地在参考资料筑起的围城中徘徊迷惘时,你是否向往飞向一片自由的蓝天?琴就是这样一泓清泉,棋就是这样一方绿洲,书画就是这样一片蓝天。琴棋书画,这古人为才子淑女构筑的亭台楼阁,在提倡素质教育的今天,我们亦应该进去畅游一番。(《琴棋书画之我见》)

    38、心的本色该是如此。成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强。荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食。

    39、坚韧是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈原;是“拼得十万头颅血,须把乾坤力挽回”的鉴湖女侠秋瑾!我,也决心像他们那样,追求拥有坚韧的品格。(1998,天津考生《坚韧——我追求的品格》)坚韧,是对我心理素质的要求,它让我承受任何挑战、打击;刚强,是对我人格品质的要求,它让我承受任何恶势力的挑衅,并战胜它;谦卑,是对我意志品质的要求,它让我不卑不亢,冷静坚强。这就是我的心理承受力。(1998,湖北考生《韧·刚·卑》)

    40、茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化机巧,让人神醉情驰。以此推衍,人生,世界,历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静,给躁急以清冽。给高蹈以平实,给粗犷以明丽,惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张,连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。

    41、“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是《荀子·天论》中的一句话。它道出了一个真理、世界有其特定的内在的规律,它不为人的意志改变。古今中外,无数的事实也告诉我们客观世界规律的客观性。适应,就是摸清这种规律,利用这种规律,做生活的强者。(《勇当适者》)

    42、真理无须打扮,哪怕写在枯黄的纸张上,描摹在贫瘠的沙土中,甚至变成粗俗的谚语,它也会生辉。谬俣,即使被刻上佛的银盘,铸入宫殿的金鼎,甚至冒充神的启示,也是黯然无光的。(《真理与谬误》)

    43、真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时间,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。(《英雄与光明》)

    44、鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过、“天才的出现,不仅需要天才的种子,而且更需要适宜天才生长的土壤。”人,是一切社会关系的总和,一个人的成才与否,不仅与他的主观努力有关,而且与他所处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”,没有刘玄德三顾茅庐是不可设想的;曹雪芹登上中国古典文学的顶峰,没有青少年时期的良好的文学熏陶是不可能的;爱迪生是成功了,但没有书和支持他的母亲也是不能实现的;还有华罗庚,假若他不是生在南方的小镇而是生长在长白山密林独家村的话??所以,我们分析成才的因素时,既要看到主观因素,又要看到客观条件,否则,不是犯形而上学的错误就是犯唯心主义的错误。(《环境与成才》)

    45、是的,科学是伟大的,它推动过也仍在推动着人类社会的发展,也必将使人类开创新的辉煌。但是,正如一位哲人所说,“科学可以用来解决问题,但它不能解释为何要解决问题。”

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